《嘉靖以来内阁首辅传》卷八 《张居正 下 申时行附》（3）
三个月前的坑。继续分段发，这段里面的太岳很大魔王。指路（1） （2）
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当居正之归日，而御史赵应元以候代襄阳，不及会葬。既得代而中悔，恐获罪于居正，上书移病归。 前是有旨，御史在外不得轻移病，非抚臣为代请移病者，都察院密察以闻，然亦视为故常，莫有举行者。而居正之门客佥都御史王篆时佐院，要胁其长陈炌，使论应元。时吕调阳以疾在告不出，而张四维等拟旨特斥应元为民。中外知其自，咸懑懑。而户部员外郎王用汲遂劾炌以非法陷应元，阿辅权臣，应元不当罢。且谓星变，而考察所惩抑者，皆居正所不喜。宜斥炌而留应元，其词甚峻。诏夺用汲官，亦为民。
【王用汲借着弹劾陈炌弹劾张首辅揽权，架空万历，任用私人。王用汲被革职为民。王用汲的奏疏言辞很尖锐，试图挑起万历对张首辅的猜忌 “威福者，陛下所当自出；乾纲者，陛下所当独揽。寄之于人，不谓之旁落，则谓之倒持。政柄一移，积重难返，此又臣所日夜深虑。”】
居正既见用汲疏，怒甚，辨其事谓“臣赋性愚戆，不能委曲徇人。凡所指画注施，一概之法。法所当加，亲故不宥。才有可用，疏远不遗。 又务综核名实，搜剔隐奸，推抑浮竞，以是大不便于小人。而倾危躁进之士，游谈失志之徒，又从而鼓煽其间，相与怂恿撺嗾，冒险钓奇，以觊幸于后日。为攫取富贵之计，蓄意积虑，有间辄发。故向者刘台为专权之论，今日用汲造阿附之言。夫专权阿附者，人主之所深疑也。 日浸月润，铄金销骨。小则使臣冒大嫌而不自安，大则使臣中奇祸而不自保。 明主左右既无亲信重臣， 孤立于上，然后呼朋引类，籍势秉权，恣其所欲为，纷更变乱，不至于倾国家不已。此孔子所以恶利口， 大舜所以疾谗说也。臣日夜念之，忧心悄悄，故敢不避烦渎，控之圣明之前，遂以明告天下之人。臣是顾命大臣，义当以死报国，虽赴汤火，皆所不避，况于毁誉得丧之间！皇上不用臣则已，必欲用臣，臣必不能枉己以徇人，必不能违道以干誉。台省纪纲，必欲振肃，朝廷法令，必欲奉行；奸宄之人，必不敢姑息，以挠三尺之公；险躁之士，必不敢引进，以坏国家之事。如有捏造浮言，欲以荧惑上听紊乱朝政者，必奉祖宗之法，请于皇上，而明正其罪。此臣之所以报先帝而忠于皇上之职分也。“
【老张的划线句指出这些人本来仕途无望（史向王用汲41岁进士，上这道疏的时候51岁，户部员外郎），明白老张得罪了太多人，现在权势再大也有下台的一天。故而索性弹劾他，”以觊幸于后日“。
老张”怒甚“的原因他也自己指出了”夫专权阿附者，人主之所深疑也。 日浸月润，铄金销骨。小则使臣冒大嫌而不自安，大则使臣中奇祸而不自保。“，看了这种言辞，再信任他的皇帝，心里也会埋下刺，以后会给他招致奇祸。（写到这里感叹太岳看得太明白了，虽然他都看透了，还是没有考虑自保。）
老张还分析了放任这种现象的危害，”明主左右既无亲信重臣， 孤立于上，然后呼朋引类，籍势秉权，恣其所欲为，纷更变乱，不至于倾国家不已”，诽谤纷纷，导致勇于任事能干活的人退缩，皇帝成为孤家寡人。然后那些人就可以呼朋引类为小集团牟利，最后倾覆国家。。。真被他不幸而言中了。】
优诏，褒美居正，累百余言，戒饬言者。然居正意欲逮治用汲，而以四维等轻之，遂厉色而待，一语不接，握笔纵横，了无顾盼， 咸捧手受成而已。
【看老张的奏疏，详细经过是这样，王用汲弹劾他的时候，他还在江陵回京途中，看到邸报王用汲弹劾他，但是不知道具体内容。4D趁他不在，建议万历把王用汲削职为民了。老张回来以后问4D，4D轻描淡写说没什么，就是一些老生常谈的弹劾。（有一说一，这个应该算不上4D黑料，也许4D的出发点只是“太岳相公别气坏了身子”😂）。后来有一天，老张忽然有空，看起了王用汲的奏疏原文，气到爆炸。立刻写奏疏驳斥王用汲。可惜一事不二罚（bushi)，王用汲都回到晋江了，不方便抓回来廷杖。老张只好不理睬4D，不给他好脸色，不和他说话，不看他，只顾自己写字，写完给4D让他去执行。
《明史》记载的王用汲一段顺序有出入，说是老张看到奏疏，想廷杖，4D救了王用汲。。。但看老张的奏疏这种第一手史料，事件先后顺序应该是上面那样。】
及秋，而魏朝奉太夫人所经由浒步，皆设席屋、张彩幔。徐州兵备副使林绍至身杂挽船卒中为之导护，远尔奔趣。将抵京，上遣司礼中贵李佑郊迎，与魏相结骑队，鸣鼓角，列旌帜，横穿御道而过，观者如堵。上复遣中贵人赐金累、珍珠、青红宝石首饰，杂色绣蟒、帛罗凡四袭，白金百两。而两宫之赐尤有加。所以慰谕居正母子，几用家人礼。居正乃制妆绮绣、奇器宝玩以进上及慈宁宫，所费颇钜。而锦衣缇帅刘守有、史继书皆受役如奴客，为之收敛织作矣。
【司礼太监魏朝护送老张的母亲入京。万历母子几乎用家人礼来慰谕居正母子。
老张送了礼物给万历和太后。】
高拱之逐，其自出居正，而有王大臣狱，居正复与发而旋救之。拱既内恨刺骨而畏其权与文深，又不能不外示感。居正始归葬，道新郑，拱已病若痱，故为笃状舆诣。居正抚之，乃大哭，谢谓：“往者几死冯珰手，虽赖公活，而珰意尚未已，奈何？”居正笑曰：”珰念不至此，且我在，无忧也。“居正归，而拱意其不即召，使使贿太后父武清伯谋之。武清伯纳其贿，不得间。居正既入而知之，诮让良苦。 拱既失贿，而知其泄，忧懑发疾死。居正为请于上，复其官，予之祭葬之半。
【大魔王的嚣张开始了。王世贞脑补了高拱和太岳假惺惺的塑料情会面。“居正笑曰”😂。
王世贞说高拱是因为想起复，行贿失败人财两空，忧愤而死的。】
而殷士儋归历城，其戚为阁中掾， 与故裕邸中贵人善，谋乘居正归，而用士儋。 居正知，复切责，此掾怖而不能食，数日死。
【殷拳王的亲戚也图谋起复殷拳王，被大魔王骂了一顿以后，这个人吓得吃不下饭，死了。】
冯保有所私门下笔札人徐爵，居正为擢用之，至锦衣指挥同知，署南镇抚。又使其苍头游七与结为兄弟，居正有所谋， 使游七入以告徐爵，爵以达冯保。保有所谋亦如之。或曰上之奖慰居正诏旨，皆爵草也。游七亦入訾得官。勋戚文武大臣至翰林给事御史多与还往，通姻好。游七具衣冠报谒，据上坐为款，宵饮欢呼无间。
居正固与冯保通关，然意忌闻张四维之私结保也，恫喝止之，四维以是恨居正益甚。
【大魔王听到4D也去结交冯保，恫喝他2333333】
俺答入贡，久而以兵西逼回夷，使使之乌思藏迎所谓国师镇南坚者，创招提刹以居之。镇南投书上居正乞赏，而侑以大士像、氆氇、金刚结。居正疏闻，且辞。上褒称居正“辅理勋猷，宣播遐迩，戎狄咸宾。朕得以垂拱受 成，深用嘉悦”。敕受之，而别为答赐。
【这算正面材料，拒绝受贿的大魔王】
时上病疹愈，御朝，群臣皆廷贺，而居正以持服不与。复为之御平台以见，慰谕有加。赐金币、御膳、殽蒸上尊。上执手使视颜色，居正称贺。 因劝上慎服食、戒色欲。上曰：“圣母日与朕偕动止，三宫具未宣召。”居正叩头谢，使还阁而后鸣钟鼓见群臣。
嘉靖末，徐阶执政，而李春芳在礼部，患宗室日藩衍，中外数万人皆仰给县官，国之之入不足以供 岁额，相计议为宗藩条列。于是封袭婚娶、子女名数禄赐之属，苛为之限。至是，居正条摘其间彼此矛盾，前后抵悟，或减削太苛，或拟议不定，或一事而或予或夺，或一令而旋行旋止，或事与理舛，窒碍难行，或法与情乖，轻重失当者，皆指实言之，请下礼部会议，入会典遵守。报可。居正于诸藩王赂却不受， 亦无敢以私干者。
【从不接受藩王贿赂的大魔王】
而礼部尚书潘晟于居正前辈，顾谬为恭谨，其在留都率九卿疏请亟迎居正入朝， 居正怜而用之，而渐知其颇纳赂，为藩王道地，不悦也。微讽言者论去之，而超用刑部左侍郎徐学谟。
【礼部尚书潘晟因为受贿，被大魔王赶走，让徐学谟接任】
学谟少亦工文章，通晓吏事，而其守荆州，能为民抗持景王侵占长沙。适居正为编修，使归治妻葬，学谟礼厚 之甚，以是心德之。居正既贵用事，学谟两遇劾归，居正具力持起之田间。自成、弘后百余年来，礼部尚书必翰林擢。嘉靖之初，上以席书言大礼当意由他曹特迁，言路攻之十余疏不止。学谟自刑部擢，亡敢有出一语者，人谓居正威在世宗上矣。
【王世贞对徐学谟的评价很高（可能也有他们晚年关系颇佳的缘故）。里面写到大魔王年轻时归乡葬妻，得到徐学谟的热情款待，所以大魔王知恩图报。
“人谓居正威在世宗上矣”，越来越霸气了。。。】
而居正始与姻家刑部王之诰，之诰自用兵事，歇历中外，不尽由居正显，而又数与之争论，以养母归。其所善者，即同年侍郎幼孜尝为郡守，见辱于儒生，居正为左右之，不十载而至八座。居正复与之通姻，迁工部尚书。幼孜无他长，以讲学博士大夫名。每见居正，辄语移日，多布腹心。及广树朋党，援引所私，而时一进逆耳语，以示忠赤，而他为夺情擅权事，未尝不开端引之，出则倾身以交伉直声者，谓“吾力言之，如相公不听何”？
【王世贞指出王之诰也是有才能的人（PS：老张书信里面一直有一个神秘的“王西石”就是此人。他这个号史书好像没有录，我从一些边角的碑文里面确定的。）
然而王世贞笔下的李幼孜却是个没有能力，阿附老张，在外面又诋毁老张的两面人😂）】
殷正茂为户部尚书，进大珠瑰宝天鹅罽以媚居正而得用。居正转以罽奉慈宁为坐褥。或曰，“上见之，知其自居正，而不善也。”
【王世贞开始八卦了，大魔王送镶嵌珠宝的天鹅绒坐垫给太后，万历看到了心生不快。】
幼孜与正茂争宠而妬，数嗾言路论之归。而王篆入吏部，其见知爱甚于幼孜，数为居正言幼孜时时在外扬相公之愎谏而已，力弥缝之，冀为他日地。居正微伺得而悉之，幼孜以疾在告，居正授一札曰“吾惫矣，寡助之， 至亲戚叛之，奈何？”幼孜惧，遂乞归，居正弗留也，而以曾省吾代领工部。
【李幼孜，殷正茂，王篆围绕老张争宠。李幼孜经常在外面说大魔王不好，大魔王写信给他说“我心很累，连亲戚也背叛我。”李幼孜出局，曾省吾接任。】
省吾，居正所取士也，为人贪而巧媚，小有文。其抚四川而借军兴干没万计。入佐兵部，以右都御史掌南院。 至是代幼孜。而居正之门人梁梦龙自蓟辽总督入为兵部尚书，其品在下中，尤善媚。吏部尚书王国光，山西人，与四维同乡有连，恐居正之疑之，而篆从傍为耳目。于是六曹咸倾心事居正，虽对妻子床笫，无不称居正贤者。
【最后一句剧毒，王世贞仿佛趴床底下听大家夫妻闺房私话一样。】
其始士大夫之谀以伊、周，渐谓为常谈，不能得居正色，则进为五臣，又有以稷、契、皋陶不为重，则直进之舜、禹，而居正恬然不以为骇怪。至中允高起愚之试士，遂以舜禹命题，非必有他意也，而诸当事者纷纷 目启愚劝进矣。
【说实话我觉得大魔王不阻止他们阿谀奉承，可能只是因为无法阻止，就置之不理罢了。未必是居功自傲。】
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