太岳粉。欢迎日主页欢迎留评。杂食党无洁癖。置顶被屏，同人都在“太岳的同人”合集。叫我“缈缈”或“麓麓”随意。在word单机一个太岳原型的长篇古言，短篇暂时咕咕咕😂扩列请私信。
wb：太岳白圭潇湘外
转：王守仁从祀孔庙之争（开黑申时行）
摘自《史学月刊》。对王阳明从祀孔庙一事，隆万年间赞成派有：徐阶，申时行。反对派有：张居正、沈鲤、王家屏、陆树声。高拱也是反对的，但个人认为高拱出发点是为了反对徐阶。
老张委屈：我的老师徐阶，我的学生申时行、王阳明组成江浙沪包邮圈，我在中间太难了。
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原文摘要：
王守仁从祀之事，历时数十年才得解决。
隆庆初元, 王学门人徐阶任首辅, 御史耿定向等人请以王守仁从祀孔庙。此次，徐阶仅为王守仁争回了嘉靖中被剥夺的封爵。
隆庆三年, 穆宗召回高拱,“尽反徐阶所为”。
万历即位后，礼部尚书陆树声也坚持阻止请守仁从祀之议。时侍读学士陶大临谓陆氏曰: “朝廷不难以伯酬之, 何况庙祀?”陆氏答曰: “伯等一时之典, 从祀万世之典。”
时张居正当国。张居正推行务实, 不喜讲学, 强调士人当以宋儒传注为宗, 行文以典实纯正为尚, 反对“剽窃异端邪说炫奇立异者”，评大夫讲学且形成宗派, 还禁止“别创书院, 群聚徒党及招他方游食无行之徒, 空谭废业” 。于是万历初年王守仁从祀之事遂告中辍。
有趣的是，通过徐阶给张居正的书信中透露的信息，可以发现王阳明的谥号文成是由张居正裁定的，并且徐阶希望张居正能够帮忙，让王阳明能够从祀文庙。
“窃惟先生之学，公所素知，又忆徃年文成之谥出公裁定，从祀之举，似亦待公而成。表章先贤、作兴来学，固海内缙绅所共仰圣于公，亦公相业所以垂光百世之大者，谅必能慨然以为己任而不辞也。”
万历十二年十一月,再次提起王守仁从祀文庙的问题。
此际压制讲学的张居正刚被追究,，神宗欲以典礼敷饰新的政治局面, 天下言事者得以发舒。廷议中, 许多重要官员都赞成王守仁从祀。
礼部尚书沈鲤不喜守仁之学,于主持廷议时见众人都赞成王守仁从祀, 便在上奏廷议结果时以颇为巧妙的方式阻止王守仁从祀。沈鲤还借他人之口说: “ 吏部右侍郎王家屏则谓从祀重典, 非真能信今传后者, 未可轻议。”
但内阁首辅申时行为政宽大, 上疏力主王守仁“ 诚宜从祀” 。此时, 神宗出于自己的政治需要, 赞同阁臣所请,于是沈鲤的意见被否定。王守仁终于通过了从祀资格的审查，在文庙廊庑下受用祭享。
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摘完这个，就想黑申时行，老张一直对他很好，结果不到两年，申时行就开始搞事情了。。。也可能他是为了证明自己不是老张那派的，特意表现，这样就更黑了。。。申时行那封奏疏很长，樊树志评论说“展现了他深厚的儒学功底”，然而我看完没发现学术闪光点，只觉得展现了他深厚的厚黑功底。
我发现我对老申的黑起源于看到了这个。《明通鉴》卷六十八云:“先是，居正余党，欲逐四维，拥申时行为首辅，四维愠，语时行客曰:‘夫首相者若天行，有春必有夏，何相迫为!’时行得疾在告，及起，不敢谢过，默默而已。”
早知道他怂没想到怂成这样233333
