凉入画屏秋缈缈

【史料整理】星离雨散不终朝——明实录万历十年起的倒张进程（1）

*从万历十年年底起，明实录如何倒张的记载很多。所谓的张党也一步步被瓦解。摘录一下，内容实在多，就分几篇。第一篇整理万历十年十二月。

万历十年

十二月初四

户科给事中王继光参工部尚书曾省吾十罪：一街道工程冒破钱粮；二嘱托吏部干预选法；三滥荐将材把持武选；四接受贿赂阻坏盐法；五耽嗜宴乐蔑弃礼法；六差派买办科害铺商；七荒淫偷暇旷废职业；八废格诏令苦累部商；九罔上行私市恩受谢；十会推吏兵尚书不得，怨望君上。

末言：其貌类狐鼠，心似豺狼。倚势凌人，薰蒸之气可畏；招权纳贿，溪壑之欲难填。人心共坟，国法难容。

上勒之致仕。

介绍一下出场双方。

曾省吾，出张居正门下。累官兵部侍郎，工部尚书。居正病，尝荐省吾等可大用。

王继光，万历五年进士。万历十年张居正病笃，推荐潘晟入阁。王继光劾之。潘晟罢去。张居正死后，赵南星上疏陈述天下四大害，针对张居正改革进行清算，王继光助攻。

这一回合，张党失去重要成员曾省吾。

十二月初七

山东道御史江东之因并论吏部尚书梁梦龙，先用银三万两托爵贿保，谋补铨缺。又将孙女许聘保弟为儿妇，谢恩之日即往拜爵，款狎留饮，二鼓而归。受命公朝，拜恩私室，清明之世，岂容有此举动？

上下爵诏狱，严讯送刑部。

拟斩梦龙。已而御史邓炼赵楷各有言，遂令致仕。

出场双方：

梁梦龙也是张党重要成员。推行一条鞭法，总督蓟、辽军务，加兵部尚书。

江东之，万历五年进士。

曾省吾致仕三天后，梁梦龙也致仕。

十二月初八

以司礼监太监张鲸掌东厂。

是日江西道御史李植参司礼监太监冯保当诛十二罪。有旨：保欺君蠹国，罪恶深重，本当显戮，念系皇考付托，效劳日久，姑从宽，降奉御发南京闲住。

内廷的控制权转移。

十二月十四

陕西道御史杨四知论故太师张居正十四罪，大略言其贪滥僭奢，招权树党，忘亲欺君，蔽主殃民。

有诏：居正朕虚心委任，宠待甚隆，不思尽忠报国，顾乃怙宠行私，殊负恩眷。念系皇考付托，侍朕冲龄有十年辅理之功，今已殁，姑贷不究，以全始终。

杨四知，万历二年进士。

这一天起，从旁敲侧击变成正面进攻。万历说不追究，鼓励大家继续弹劾。

十二月十八

四川道御史孙继先言：前者翰林院编修吴中行、简讨赵用贤、刑部员外艾穆、主事沈思孝、刑部办事进士邹元标，各以故辅居正夺情一事建言得罪，至廷杖遣戍夫。皇上英明天纵岂不知诸臣无罪？但以为不如是不足以安居正耳。 

至于忤触居正被黜，如南京给事中余懋学；以不与送丧被黜，如御史赵应元；以申救言官被黜，如御史傅应祯、南御史朱鸿谟孟一脉；以参劾居正被黜，如员外王用汲等，亦当一体复用，以开言路。已而吏科给事中陈与郊云南道御史向日红各有言。

得旨：朕一时误听奸言以致降罚失中。本内有名建言得罪者俱起用。因复郭维贤职，王国光以原职致仕。

太子少保兵部尚书吴兑辞免都察院兼衔，允之。

孙继先，隆庆五年进士。

万历起复之前因为弹劾老张被罢免的官员，说自己之前误听奸言。

张党户部尚书王国光致仕。

兵部尚书吴兑辞去都察院兼职。吴兑开始跟着高拱，后来跟着老张。

十二月十九

兵科给事中孙玮 劾协理院事左副都御史劳堪 倚法作奸，杀人媚势。原任刑部侍郎洪朝选以勘辽藩事得罪居正。堪希居正意，杀朝选媚之。

兵科给事中孙玮疏论：今保已斥，而逆党不除。

孙玮，渭南人。万历五年进士。

为洪朝选翻案。

十二月二十一

四川道御史孙继先言：自古帝王欲图至治，莫不决于去小人，急于用君子。 乃有摧折权奸，屏迹山林。如听调南京都察院右都御史魏学曾养病，户部左侍郎胡执礼，都察院右佥都御史宋熏、毛纲，光禄寺卿贾三近，太常寺卿温纯，验封司郎中陈有年，福建提学佥事赵参鲁给假，礼部右侍郎王锡爵听降南京都察院，右佥都御史张岳致仕，顺天府府尹曹科，浙江道御史朱光宇之数臣者，品格虽殊，要皆才德优隆，志行高洁。语云：山有猛兽，则狐狸藏形；国有贤臣，则奸邪隐迹。愿陛下及时起用以收进贤之效。章下所司。

孙继先再次出场，建议万历起复一批被“权奸”“摧折”的官员

十二月二十二

山西道御史魏允贞言：吏部为六曹之长，得其人则黜陟皆当，而庶僚正；非其人则黜陟皆私，而庶僚慝。自陛临御以来张翰、王国光、梁梦龙已三易矣。与其显斥于既用之后，以坏陛下之官材，孰若精简于未用之先，以清陛下之铨法。颇闻往者会推之，先吏部皆密受意于阁臣或司礼监掌印太监，名氏已定，然后会推九卿科道，徒取充数。孟子曰，国君进贤，如不得已愿今后慎之重之。章下所司。

魏允贞上疏否定张居正时期的用人政策。

十二月二十四

陕西巡抚萧廪题：清丈过全陕官地共一千二百八十顷四十七亩，前少额官地俱系先年虚增抛荒之数，应与除豁。

部覆如议行。

地方申请除豁之前清丈新增的田亩。并得到万历允许。

【张居正书信】30《寄太宰吴望湖》背后的徐高张情仇

*这封信很短也很温柔，然而背后要素过多。单独发一篇。

30

《寄太宰吴望湖》

知贤而不能荐，去而不能留，孔子所谓窃位者也。

公虽欲遂其高志，仆辈将何以逭窃位之讥哉？其恳留公者，不独以为国家，亦以自为也。

【注解】

   逭 huàn : 逃避。

   这封信写于隆庆三年。

   收信人： 吴岳。山东济宁汶上人。祖籍山西洪洞，和高拱祖籍一样。嘉靖十一年进士，时任南京吏部尚书。

【表面事件】

  张居正恳留70岁的吴岳不要辞职。并委以兵部尚书。吴岳读后大为感动，赴京就任，途中身染重病，隆庆四年去世。

（太岳花言巧语诱惑70老人北上。。。）

 【背后的隆庆内阁乱斗】

   这件事和徐阶，高拱的斗争有关联。

   理一理时间线：

   嘉靖四十五年，给事中胡应嘉（南直隶人）弹劾高拱，言：「陛下近稍违和，拱即私运直庐器物于外。臣不知拱何心。」疏入，拱大惧。

   隆庆元年，吴岳升任吏部侍郎，配合吏部尚书杨博京察百官，提出罢免给事中胡应嘉。胡应嘉求助内阁（幕后大佬徐阶），扣押吴岳的奏折。

    吴岳到内阁大声质问有什么内幕（诣内阁抗声曰：“有故事乎？”）

    于是胡应嘉被罢免。但是吴岳也被调到南京六部。

   隆庆二年七月，徐阶致仕。

   隆庆三年，张居正与李芳合谋，奏请复起高拱。同年又写信请吴岳回京任兵部尚书。

   （由此可见，徐老师刚走，荆人就投入了高拱怀抱。。。）

    有历史读物说胡应嘉听到高拱起复，立刻吓死。但实际上是高拱起复以后，胡应嘉回到家乡，还汇编了《科甲奏疏》。隆庆四年应该是自然老死，他那时年纪很大了。

    【附送主题无关八卦】

     胡应嘉这种在隆庆朝打了个酱油的给事中，都有深厚的家族根基。

     他祖父胡琏，弘治进士，嘉靖十六年任户部右侍郎，兼都察院佥都御史，（还是吴承恩的舅舅和老师。吴承恩-李春芳-徐阶。关系网就这样编织了！

    他大伯正德进士，知府。他父亲举人，京府通判。叔叔也是知府。

    大槽，又发现吴承恩的妻子是弘治年间户部尚书叶淇的孙女。叶淇最有名的事件就是排除阻力进行盐法的“叶淇改制”，从此两淮盐商崛起，和晋商分庭抗礼。所以 两淮和周边：胡应嘉，李春芳，徐阶 VS 晋党：  杨博，高拱。唯一暧昧立场又得到两边信任的就是太岳。）

    这么一对比，我们太岳白手起家平步青云，就更强大了！

【一则考据】余懋学对张居正极大恶意的缘由

    余懋学从万历二年起盯着老张全方位弹劾n次，从祥瑞到改革。老张死后他不依不饶，万历十年九月，老张去世后三个月，余懋学就开始重新营业激烈弹劾老张。

    老张的考成法让他没法摸🐟（余懋学说，考成法提高了官员行政效率，但不利于国家培养“元气“…………？？？）是原因之一。其他原因还有：

    1 余懋学是徽州婺源人，明代属于江西。徽州科举兴盛，老张裁减生员名额，对徽州很不利（对科举大省江西也不利，当时江西官员抵触老张也有这原因。科举进入官场的同乡少了，削弱势力），更何况老张还禁毁了婺源著名的朱熹创建的紫阳书院

      2 徽州人喜欢打笔墨官司很出名，欧阳修和朱熹都感叹过。  “民习律令，性喜讼”。余懋学当言官可谓人尽其才（滑稽

    3 隆万年间持续十年的徽州丝绢案，大致是徽州有六个县，因为历史遗留问题，长期以来每年8000多匹丝绢都由歙县独自承担，这显然很不公平。歙县提出六县均摊，其他五县激烈反对。

    动静闹得太大，老张批示重新调整税额分派，道理是如此，但其他五县吃下去的骨头怎么可能吐出来呢？主办此事的南京户部尚书的殷正茂因为是歙县人，被其他五县一起攻击偏袒。余懋学和婺源同乡们当然也参与其中搅浑水（有一位就是后来的倒张先锋江东之🐶

    最后结果是其他五县每年共同承担丝绢折银2000两，歙县的负担减轻……然而……

    其实之前历任官员都知道这个不合理的税额分配，但是，不做纠正，就可以永久推给历史遗留问题，不会落埋怨。而老张对不公平的现象敢于纠偏，以前习惯占便宜的人占不成便宜了……断人财路有如杀人父母……五县恨老张的人可多了。

——点文，分隔线——

  今天忽然发现入v了，之前参加的一个国风活动意外收获，感谢大家。我这种佛系更文的人都能有好多朋友看文还评论，太开心了。

  在评论区抽一个点文，评论写上想看的史同cp，最好是明朝的人物，比较熟悉，其他朝代的，五代的河东集团，或者汉初也都可以试试？只要ooc了不打我就行😂今天晚上10点开奖。

晚上10点更新：开奖了，是@prophet 的老张和伴食中书，害……我仿佛接收到久违的伴食中书的祥瑞

带历史学家太岳教你写考场议论文：臧否大量古人的《辛未会试程策》三

*开头还看得我肃然起敬，认为他讲得贼好，端方君子。看到后半段不对，怎么觉得他写这文章就是为了满足他吐槽古人的欲望呢？从战国四公子到汉初三杰，再到季汉那批人，没有一个逃脱。

原文见文中图片。辛未是隆庆五年，他当会试主考官，程策就是策问的范文，也就是他自己出题自己写范文啦。忽然觉得他活到现在可能也是个史圈撕粉。还出题规定人物让考生撕。

就分段叙述一下大意吧。

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【 问题】太岳问各位考生，历代英雄豪杰很多，如蜀之四英，周之七雄，战国四豪，汉之三杰（他为什么不按时间顺序排，差评。而且周之七雄是人物吗？？？？他也搞列国拟人？？）。各位同学，你们觉得谁是真正的英雄豪杰呢？（引战题），请你们大胆说出来。

他的范文：

【第一段】他政治正确地说，才能不是唯一重要的，内在修养也重要！

【第二段】具体论述了才能和修养的标准，指出两者看起来相反，才能要恢弘奇俊，修养要微深精奥，然而两者实质是统一的。

（大家可以和太岳学这种议论文破题法？巧妙回避才能修养哪个更重要的问题——这两者实质是统一的，嗯）

【第三段】用了一些气势磅礴的排比，号召大家重视修身，谦虚谨慎，这样才能有事业。

【第四段】太岳的开头政治正确废话已经够多了，他开始了！他说英雄豪杰当然都是很牛的，但是，他们之间还是有区别的。

【第五段】他引用两句古人的话，证明他看了很多书。这和现在的考场作文手法如出一辙。

【第六段】他再次发出预警："然而品格异焉，不可不察也"。（太岳：⚠️，我要开始喷人啦！不喜勿入！记住，我才是主考官。）接下来四连喷。

【第七段】他批判最末一档人，有才华就自以为牛，然而志大才疏眼高手低，遇到挫折就一蹶不振。

【第八段】他批判有才华就急躁，没有见识没有大局观，欲速不达，不看天时地利胡乱行动的骄傲自大人。这种人比前一种稍微好一点。是第三等人才。

【第九段】这种人机智勇敢果断而能做出成绩，自己也这么认为。但这种人的行为模式和底蕴还是能被外人参透的。这是第二等人才。

【第十段】这种人对万物应用自如，能顺应局势而成事，不拘泥，也不自夸。渊然高深莫测。这是最上等的人物。

【第十一段】他没有忘记问题，开始具体分析问题里的人物。这个也值得大家学习，不能写得忘乎所以跑题了。这段他先点出了问题里这些人物是谁，告诉阅卷者他文史知识很好，对题目也理解，不是胡乱议论的。

【第十二段】丧心病狂的长篇拉踩开始了！"平原卑卑，不及格矣。孟尝春申，奸人之魁"，信陵君稍微好一点，"犹有烈士之风"，但"君子所不道"

  张良"貌若处子，功成身退"。

  董蒋费端谨，但比不上孔明。

  然而，这些人，都比不上大禹，周公，孔子（害，太岳抬出这些圣人来，也是求生欲相当强了）。   

【第十三段】太岳愉快地议论古人结束，开始用朱子的话为自己站台。说真正的英雄就要这样战兢（谨慎）。提出号召，让大家向这三个圣人学习。又开始一堆排比，营造文末气势。

【第十四段】举了一个比较通俗形象的典故收尾，让阅卷人心情愉悦。

【张居正书信】28-29 《与两广总督》《与广西巡抚》

*两封都是广东平乱的事。这次真的没八卦。只有背景和人物介绍。

28《与两广总督》

    贼起已有端，公不待其溃裂而早图之，策之得者也。此中是非甚明，无烦自白。

   今南方之事，一以托公，幸益殚忠猷，以慰舆望。乞身之举，非所敢闻。

   【写信时间：隆庆二年。

      收信人：张瀚，浙江仁和（今杭州）人，嘉靖十四年进士。隆庆元年（1567年）开始督管两广的军务。盗贼曾一本抢劫广州，皇帝下诏斥责张瀚，罚总兵俞大猷、郭成的俸禄。

     信件勉励张瀚，但不久以后张瀚还是因剿盗连续溃败降职。】

29 《与广西巡抚》

    惠州之变，传闻甚骇。广事猖披至此，日夕怀忧。

    带川至，幸与之熟计。积弊之余，非破格整顿，恐不能济。

    有当言者，宜即疏闻，仆当从中力赞之也。

    新任陈宪长名瑞者，颇练南中事，公试与筹之，何如？

  【写信时间：隆庆三年。上一封信的后续。

     收信人：广东巡抚熊桴（标题广西误）。湖北鄂州人。嘉靖二十九年进士。在吴十二年，击海寇大小三十余战，屡奇捷。巡抚广东期间出击曾一本，三战皆捷，擒曾一本。隆庆三年七月卒于军中，赠兵部左侍郎。

    惠州之变：隆庆三年三月，曾一本攻陷碣石卫。

    带川：刘焘，号带川，河北沧州人。嘉靖十七年进士。抗倭将领。戚继光曾在刘焘部下任参将。接任上一封信的张瀚。

    陈瑞：时任广东按察使，别称宪长。万历十一年正月，御史张应诏弹劾陈瑞、殷正茂曾搜括金银私下送与张居正，皇上遂命陈瑞致仕，同年卒。

【杂谈】从明清“烈女节妇”说起，略谈当时的女性处境

    清道光年间陆以湉有本书《冷庐杂识》。其中有个性侵案件，当时的争议焦点竟是——“儿媳为反抗强暴，抓伤公公，是否属于不孝？”

    寿光李松园少司寇封，由翰林改刑部时，有翁强污其妇，妇爪伤翁面得免，畏其再逼，遂自尽。众谓伤翁不孝，不宜旌。公谓妇此时惟恐不免耳，是无妨于孝，仍宜旌。

   清代官员李封（号松园）任职刑部时，有公公想强暴儿媳，儿媳反抗抓伤公公的脸，为了躲避公公再次逼迫，只好自尽身亡。地方按部就班上报刑部要求立牌坊旌表节妇。

   刑部众人觉得儿媳伤害公公，属于不孝，不符合旌表条件。只有李封认为儿媳是形势所迫，可以旌表。李封的力排众议传为美谈。

   然而，是不是有哪里不对？大家热火朝天讨论是不是节妇，没人追究这个公公的责任，绳之以法吗？就逍遥法外了？

   《冷庐杂识》里面这种读来气愤的烈女记录还有多处，再举一处。这是一个因为只美貌“原罪”就被乡人强行献祭的可怜女子绛雪。

  【吴烈女】

永康吴教谕士骐之女宗爱，字绛雪，国色也。幼慧，十余岁，父教令作诗，诗辄工，兼工绘事。

   康熙十三年，耿精忠伪总兵徐尚朝陷处州，尚朝令人宣言曰：“以绛雪献者免。”众议行之以纾难，势汹汹。绛雪念徒死贻桑梓忧，乃伪请行，至三十里坑，投崖死，年仅二十四。

    绛雪国色，能诗善画。叛军攻来，头领说把绛雪献出来就可以免一州之难。大家一致认为绛雪应该为了拯救全州而去，气势汹汹。绛雪只好假装前往，路上投崖自尽——如果绛雪到了叛军营中，结局大致也是被摧残而死。

   道光年间，永康县丞哀怜绛雪死了一百七十年，没有一个人纪念她，于是收集绛雪遗诗两卷刊刻。

    绛雪的遗诗《春晓寄二姊》“山含软碧犹春雨，门掩浓阴半落花。”不知绛雪死前，有没有怨恨这个春雨落花却遍布道德绑架之恶的人间。

    从下表可见，明朝烈女节妇的官方记载出现爆炸式增长，总共35829人，人数为之前历朝总和的29.12倍。即使考虑历朝史料完备性的差异，悬殊仍令人咋舌。

    数字猛增后面是巨大的现实利益驱动。洪武三年规定：“民间寡妇，三十以前，亡夫守制，五十以后，不改节者，族表门间，除免本家差役。”家族里出烈女节妇可以免除全家族差役——自然，是夫家——明朝几乎每户每年都必须应繁重的杂役，在免除差役的现实诱惑下，各种强迫寡妇守节，甚至等不及寡妇守到五十岁获得旌表，直接毒杀或饿死寡妇，对外声称自愿殉节的事层出不穷。

      清朝仅统计顺治、康熙年间数据，姑且从方志管窥蠡测。徽州《歙县志》至民国年间共16册，其中《列女传》竟占4册，只是一县，所载明清两代烈女节妇8606人——《列女传》约等于《烈女传》。

     平民女性处境如此，贵族女子是否处境会不同呢？男权社会里，没有能逃脱妇德这张天罗地网的女子。

      从印象中最尊贵的公主说起，明代中晚期，万历皇帝的胞妹永宁长公主择婿，司礼监太监冯保收受贿赂，选择一位身患痨病的富家子弟梁邦瑞，婚礼当日，梁邦瑞竟鼻血不止，沾湿礼服，几乎无法完成仪式，而太监们竟还坚称是挂红吉兆。梁邦瑞在结婚后不到两个月便告身亡，永宁公主终生不识闺房之事。 （明 沈德符《万历野获编 卷五》 【驸马再选】）

   明皇室规定，公主只在驸马府里度过大婚一夜，便要搬回后宫居住。驸马想入宫，要得到管事女官的同意，公主必须时常贿赂女官，否则夫妻无法相会。

   万历皇帝与郑贵妃的女儿寿阳公主，和驸马感情甚笃。因女官阻拦进宫产生冲突，女官召集十几个宦官在宫门口把驸马殴打得头破血流。事后打人者毫发无伤，公主和驸马反因违反宫规，被万历下旨切责，罚三个月不得会面。

   公主如此凄惨，可以说是宫规限制。那么一品官的女儿，家世煊赫，又是父母的掌上明珠，是否会幸运一点呢？

    以我较为熟悉可以信手拈来的几位内阁大学士的女儿举例。

    万历初期内阁首辅张居正权倾朝野，有六个儿子却只有一个女儿，史载“貌美如天人”，张居正非常疼爱这个女儿，为她精挑细选官职不高，才貌显著，品行谨慎的同乡之子刘戡之为夫婿。出嫁后，刘家立即教育张小姐不要以为父亲官位高就可以任性，张小姐也非常谨慎勤俭，在夫家勤做家务和针线，和平民女子没有区别。（李维桢《大泌山房集 卷之一百十九 祭张夫人》）后来万历清算张家，年轻的张小姐在夫家不明不白死去，夫家以“羽化飞升”解释她的死。（沈德符《万历野获编》）

     万历中期内阁首辅王锡爵的女儿王桂，未婚夫死了以后立志守节，出家改名“昙阳子”，后来选择“白日飞升“，年仅23岁。虽然是自发的选择，也是节烈观的阴霾下的牺牲品。

    万历中期内阁大学士沈鲤，女儿婚后发现丈夫沉迷龙阳，不与她同房，沈鲤女儿无可奈何，只能委婉劝丈夫她的婢女很多，可以随便挑。她的丈夫不听，不久染上疾病一命呜呼，沈鲤女儿守寡终身。这个史料中的婢女们处境又更卑微，完全没有性的自主选择权。

    整体灰暗的时代基调下，也有偶现的思想光芒。

     这里也以张居正为例，万历皇帝大婚时，太后委托他注解班昭《女诫》给皇后看。

    种种信息表明，张居正其实不大愿意接受这个任务。他在注解中尽可能掺杂表达了自己的见解，说”夫妻相须为用，夫有夫之道，妇有妇之道，若夫不能尽夫道则不贤。夫妇二人，虽有男女不同，其相须为用，所系甚重之义则一也。“阐明夫妻的责任是对等的，不能片面要求妇道而忽略夫道。

   张居正的儿子张懋修明确反对缠足，说首先提倡缠足的人始作俑者其无后乎，”使闺女刖刑一世，此俗大可革也“，表明这是对女性身心的戕害，呼吁废除缠足习俗。

   此种思想，让人在为女性的处境悲凉嗟叹之余，也看到不同的声音。一个健康正常的社会，女性不该是男性的附属，也不应该成为牺牲品，正如近代秋瑾的诗，“休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣”，谨以此文希望每个人所处的世界越来越好，希望几百年前的绛雪那个“山含软碧犹春雨”的情境不会永远是幻想。

【万张】鸿翮（清水文，正剧向）

    万历三十年二月，朱翊钧气息奄奄蜷缩在启祥宫暖阁榻上，大学士们刚刚离去。人之将死其言也善，这场又急又猛的病让朱翊钧自认到了弥留之际，竟然下旨停征矿税。从大学士们嚎啕恸哭的眼底和匆匆离去拟诏的脚步中，精于察言观色的朱翊钧竟看出一丝欢欣。自己终究是如此不得人心吗？他叹息着。

    虽是春天，暖阁里的蚊虫已开始纷鸣，挥之不去，就像恼人的言官，就像各地乱起的民变。自那个人走了，朱翊钧断然抄了他的家，以为摆脱了他的阴影，却不料牵一发而动全局，政事也随之倾颓。外朝懈怠，内宫杂役依葫芦画瓢，已懒于为他这至尊之人驱蚊赶蝇，洒扫庭室，入目之处尽是芜杂。

   “夫蚊虻终日经营，不能越阶序，附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”

   许是病得神智迷乱，他忽忆起十二岁时，永远清肃庄严的张先生在文华殿说的这句话。张先生说这是汉朝王褒《四子讲德论》，他这个元辅就像微不足道的蚊虫，依附马尾才可跋涉千里，攀附鸿翅才可翱翔四海。

    他那时和张先生是很好的。张先生在奏疏里写：“皇上知臣也以心，微臣遇主也以道。臣何缘何幸，有此遭际？臣又将何修何为，可以报称？苟遂其愚，死无所憾。”

   后来张先生真的死了，朱翊钧相信他泉下没有遗憾，即使抄尽了他的家推倒了他的碑褫夺了他的谥号害死了他的儿子。君要臣死，臣不得不死，是的。

   之后。 

   万历二十年，宁夏之役，朝鲜之役。

   万历二十七年，播州之役。

   三场战争，耗尽了张先生为他攒下的数百万太仓银。库房一空如洗，屋漏偏逢连夜雨，接踵而至的是两宫三殿火灾。

    朱翊钧说，当采天地自然之利，开矿征税吧。

    矿监税使去哪里？去京口，去广州，去临清，去东昌，去苏杭，去两京一十三省。

   竭官私之储，敛百姓之怨，天下之势，鼎沸同煎，无一片安乐之地。

   家中凡有大厅者，交门槛税。儿童玩乐用的面具，也要交税。担菜进京城的农民，开始习惯在鬓边插钱二文，一言不发任凭税使抽取。

   朱翊钧特意给荆州加征店税，派得力心腹陈奉前往收取。那是张先生的家乡，他不会忘。那里该是草长莺飞，山水清润的吧，就和先生的眉目一样端秀。

   踌躇满志出发的陈奉仓惶上疏——荆州起了民变。官民纷起阻挠征税开矿，责打税使。

   没想到，数年前挖地三尺株连全省的抄家，竟还没浇灭他们的心火。

   湖广奏报陈奉暴虐恣肆，横行不法。“楚党死而不僵，”朱翊钧冷笑，下旨逮捕知府知州。

   荆州民变持续了两年。

   结束回忆，朱翊钧又叹了口气，蚊虫还在他眼前乱飞。那个温言给他讲四书的张先生，那个大权独揽的元辅，那个众人口中罪恶滔天的乱臣，那个全族家产不到严嵩二十分之一的墓中枯骨，哪个才是真正的他？

   和幼年的他第一次见面，仪容峻整颀身美髯的张先生，时过境迁，连他自己也模糊了。

   他想，他应该是喜欢过的吧。

   朱翊钧头痛欲裂，昏然睡去。

   他并没有梦到张先生。

   翌日五更，暖阁仿佛从地里生出来的蚊虫又把他吵醒。他正待发怒，却发现自己头不痛了，病来得急，去得也快。

   “快，去内阁追回停征矿税的谕旨！”他急遽支起日渐发福的身体，吩咐内侍。

   “陛下，君无戏言”，司礼监的田义提醒他。

    “快去！”朱翊钧咆哮。

   派内侍去讨了二十多趟，沈一贯屈服，交还了谕旨。朱翊钧想，还好，沈一贯到底不是张先生，首辅第一要紧的是听话，自己说圆就圆说方就方。

   “夫蚊虻终日经营，不能越阶序，附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”

   朱翊钧终于懂了，他和张先生，谁才是依附而成事的微不足道的蚊虫，谁才是骐骥和鸿鹄。

（正文完）

全文手机打字，我手机打字非常慢，所以文风很简单。

列一部分参考资料，虽然不是写论文23333

《明史》卷八十一《食货五》商税

文秉《定陵注略》卷五

顾公燮《消夏闲记摘抄》卷下（门槛要收税的出处）

李乐《见闻杂记》卷六（儿童玩乐的面具要收税的出处）

史玄《旧京遗事》（农民进城卖菜鬓角插两文钱出处

董其昌《神庙留中奏疏汇要》上海人民出版社，2003年，第786页

"竭官私之储，敛百姓之怨。天下之势，鼎沸同煎，无一片安乐之地。"前半句是沈一贯论矿税危害，后 半句是沈鲤论矿税危害。（这两个阁臣格格不入，对这件事倒是看法一致。）

《明神宗实录》《明通鉴》《明史纪事本末》《定陵注略》（荆州民变的叙述，其实不止是荆州了，当时湖北多地都有，这个展开说可以写本书）

。。。

不继续列了，还可以列举几十条资料，手机打字，再说也不是论文，就这样吧～～

方逢时《大隐楼集》里的张居正相关

用了两天扫完这本文集，先说结论：

1 方逢时并不是"在万历九年敏锐意识到风向不对，坚决辞职，回乡以后安度晚年"。相反，方逢时在倒张时受到了冲击。直到十几年后，万历二十四年他去世，作为生前的一品官，边功卓著的将领，他没有谥号，没有恤典，家人不敢安葬，只把他棺木浅浅埋了。到万历四十一年，他儿子才敢向万历请祭葬和谥号，终于下葬了（但依旧没有谥号）。

方逢时比老张大2岁，万历九年虚岁59，因为长期在边关身体欠佳，退休未必是因为风向不对。

2 方逢时也没有"明哲保身，及时和张居正划清界限"。虽然处境危险，他文集里还是保留了不少（按比例算，约占文集信件的42%）和老张的通信，称颂老张的文章，在里面称呼他"元辅张公太岳"。

当时好多人都把老张相关通信和文字删了（当然也无可非议），这么一对比，方逢时就难能可贵了。

3 方逢时写的《云中处降录》（注：大同古称云中），近一万字，详细记录了隆庆和议（注：隆庆年间，在高拱张居正等人的主张下，方逢时王崇古在宣大边境，代表明朝与蒙古达成互市协议，结束了多年对峙，开创和平）的来龙去脉。是了解这段历史的第一手资料。

方逢时还在里面黑了王崇古。

按照文本来看，方逢时推动隆庆和议的主动和坚决确实大于王崇古。但文集里提到，因为他是张党，在倒张以后几十年，大家说到隆庆和议，都只提王崇古。

4 方逢时的性格很刚，钢铁直男即视感。

介绍一下他吧，方逢时(1523～1596)，字行之，号金湖，湖北嘉鱼人。嘉靖二十年 (1541)进士。

18岁的进士。担任地方官的时候兴修水利，"年甫十九（虚岁），精敏练达，剖决如流，老吏不能及。值岁旱，征输赈贷，调度咸宜，民用安堵"（嘉庆《重刊宜兴县旧志》。

在广东和俞大猷一起战斗，隆庆年间先后巡抚辽东和大同，"才略明练，处置边事，皆协机宜"，万历年间任兵部尚书，万历九年退休。

老张那首"已知天地共行客，不为别离愁路难"就是写给方逢时的，当时他们都年轻，老张是翰林院编修，方逢时因为性格刚直，还困在县令位置，老张送他出京，两人在路口赊账沽酒对饮。

----以下是《大隐楼集》所有和张居正内容相关，限于篇幅，不录全文，只做介绍，需要看某篇原文的告诉我，我拍照发在子博  ---

1 卷二 五言古诗《赋得仲宣楼送张伯端编修请假告还江陵》

2 卷十 碑文 《晾马台碑铭》。作于万历五年六月，碑刻立在得胜口晾马台。里面提到"简任元辅，一德允孚"

3 卷十 碑文《北虏欸贡碑记》。

里面提到"元辅太岳张公，中玄高公，石麓李公，大洲赵公，协心笃棐，力赞皇猷"。

这是记录隆庆和议的事，当时老张自然还不是元辅，方逢时是在万历年间追忆。

立碑缘由见《张太岳集》书牍九《答蓟辽总督方金湖言俺答西行不利事》。

4 卷十一 书信《上内阁张太岳书》

写于万历初年，长信。方逢时用大哥哥的语气教太岳怎么当一个优秀的首辅。(o^^o)

先是彩虹屁"台下首膺简命，总摄百僚，明良之会，千载一时。昔人所称垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安者，何幸于台下而亲见之耶。方今诸夏宁谧，四夷宾服，台下以一德赞辅，太平有象矣。"

然后说"成大业，万事不朽者，多不在清平安乐之时，恒在于国步艰难之日。"赞美老张是伊尹，周公，接着教老张怎么当首辅。

方逢时对老张说，又有"愚者之论"觉得不能结交宦官，这是杞人忧天。宦官里面也有才智谨厚的，老张只要"操纵有道"，让他们为自己所用就行。

方逢时又指出高拱的缺点，让老张引以为戒。

（后来老张权势熏天bushi，方逢时就没有再用过这种大哥哥语气写信了)

5 卷十一 书信《与张阁老论入卫兵马书》

方逢时展现了钢铁直男的性格。方逢时经常在信里怼兵部（本兵）的决定，"可为发笑""真是说梦"。

【昨见本兵之覆，似有不从之意， 至云“和气召祥”诸语，可为发笑。仆岂敢以此与人争短长哉？仆之意， 谓人臣任一方之责，则当忧一方之忧，凡有举措，当为国家长久计，不宜苟狥目前，为自全之事。】

5 卷十一 书信《与张阁老论虏情书》

（注意断句，是论"虏情"书，不是论虏"情书"23333

讨论军事的秘密书信。结尾说了是和太岳秘密讨论，没有报告兵部，免得泄漏军事方略。

6 卷十二 书信《与内阁高张论虏情书》（六首）

把汉那吉来降以后，方逢时当机立断，立刻写信给内阁报告，条陈利弊，力主和俺答和议，"以消疆场之祸，所谓小结局也。"

而王崇古刚开始态度比较犹豫。

方逢时还黑了王崇古，里面有封信有段大意："我立刻报告内阁了，太岳你竟然不知道吗？肯定是王崇古把信拦下了。我怎么敢不报告给你？"

还有一封"王崇古被敌人的花言巧语骗了，中计了。多亏有我。"

7 卷十二 书信《上内阁张太岳论虏情书》
继续讨论封贡互市，继续不放心王崇古。"我昨天和王崇古说了我的意见，拜托他转告你。不知道他有没有替我转达？"

8 卷十二 书信《上内阁张太岳论边事书》

讨论开马市

9 卷十三 书信《与刑部尚书王西石论宥逆党书》

开头"自出关外，仰荷圣朝威德，元辅维持"。

方逢时后来也没有把这种话删掉。

10 卷十三 书信《上内阁张太岳论处市马书》

"边陲无扰，阁下忧劳可少舒矣"。

讨论今后的对蒙方针。驳斥某些人的"书生之见"，劝太岳"不如将此一说，朝廷付之无闻，而惟听边臣如某辈者"。（钢铁直男上线）

11 卷十三 书信《上内阁张太岳论铁锅书》

没看错，就是铁锅，讨论要不要卖铁锅给蒙古人。方逢时觉得应该，又批判反对者"真书生之见哉"。

12 卷十三 书信《上内阁张太岳 吕豫所论边事书》

写给太岳和吕调阳

太岳主张修长城，而方逢时一直反对修长城，觉得作用不大徒耗费用。

但最后还是修了长城。

13 卷十三 书信《上内阁张太岳 本兵谭二华论山西移镇书》

分析地形，反对山西抚院移镇守。

14 卷十三 书信《上内阁张太岳论西虏事书》

15 卷十三 书信《上内阁张太岳论西镇虏情书》

这两封都是讨论对蒙古的态度。

"西镇奏报真是说梦！"

"其所求讨者，可行则许之，不可则止之，何难处之有！"
方逢时好刚。

"愚常以九边之势如人身，病有九种，医者当因病以制药，不可执方以就病。"

16 卷十四 《上内阁张太翁寿启》，《上内阁张太岳寿启》，《上内阁张太岳寿启》

就是赞美。生日贺文。给太岳的三篇。方逢时文集里一共才八篇贺文。还是那句话，没有删掉真是太强了。

"恭惟台下秀钟江汉，挺然名世之姿；祥毓荆衡，卓尔孚先之德"

17 卷十五 杂著 《辕门记谈》第二则

论述周公面对诽谤不辞职，是"许国之道，不暇为一身谋也"，暗cue太岳

18 卷十六 《云中处降录》

这篇很长也很有史料价值。隆庆和议第一手材料。

方逢时继续开黑王崇古，方逢时认为要把名将马芳留在云中（大同），诸将都同意。"太岳张公"又写信给王崇古强调这点。但是"王公不然，日责芳行"，方逢时"强之"，王崇古才妥协了。

方逢时上疏主张和议。"王公以予言为谬。所遣将领欲妄叙战功，以飞语撼余。王公遂要回予疏，不得上。而巡按御史姚继可论予不当辄通敌使，请罢斥，盖阴有嗾（唆使）之者。"

方逢时问蒙古人索要48个叛徒交换把汉那吉，王崇古再三讨论，减到10个。然后蒙古人又花言巧语骗王崇古减到2人。方逢时呵斥蒙古使者："我不是王崇古的下属！你要听他的，现在就走吧。你们也别想再看到把汉那吉了！"

最后蒙古人还是送了10个人来交换。

19 补遗 《陈虏情以永大计疏》

又是一封很长的文，按条陈述自己的主张。

开头很有务实气质。

【臣闻:言天下之事非难，而知天下之事为难；知天下之事非难，而任天下之事为难。故知之而后可任，任之而后可言；苟言之者不知，而任之 者不言，则所言非所任，所任非所言。群疑异趋，众虑殊途，国是所由以不定，而事功所由以不立也。】

20 附录 万历四十一年都察院/翰林院/六部/国子监/ 太常寺/大理寺/行人司/锦衣卫众多同乡官员联名为他请下葬，请谥号的《同乡公揭》。（我的输入法打不出顿号，就用/了）

"公之没十余年耳，而记把汉事者辄淹没其姓名。更数十年后，谁为征信？"

"公不幸为楚人，而乘枢晋秩皆在江陵柄国时。夫江陵相业具在，可考而论也。即有一二不当，所谓为身谋则过，为君谋则忠者。"

（这段原话就当此文结尾吧）

《明代江南土地制度研究》读后感

　带病看完了这本书，写个简短读后感。

　　明朝的税粮（户部对田赋的称呼）征收制度从立国起采用实物税形式，纳税方式是纳税人将粮食运到指定地点。同时各地的税额并不统一，计算方式紊乱。

　　从15世纪前期宣德年间开，这种税粮制度带来的弊端日益显现，主要有：

　　（1）纳税过程占用劳动力，导致土地抛荒，民间余粮匮乏。因为要纳税人自行将粮食长途运输到指定地点，在这少则一个月多则大半年的运输过程中，家中少了一个壮劳力，影响农耕和粮食产量，没有粮食积储，遇到荒年极易断粮。

　　（2）粮长等基层官吏权力的扩大化，并导致进一步的贫富两极分化。由于上述运粮问题，稍有资产的家庭贿赂粮长，可以获得较近的指定地点。而贫困家庭往往被要求运粮至千里之外。如江南三角洲运粮至北京，付出劳力同时还必须自行租赁运输船只。如此恶性循环，导致富者愈富，贫者愈贫。

　　（3）实际操作中，运输中的损耗造成应纳税粮额度循环上升。长途运粮过程中粮食损耗不可避免，有时损耗竟然达到50%。为了确保到达目的地时足额缴纳税粮，地方官员把预期的损耗值直接加在税粮中，各地标准不一，比较常见的是每石加耗6斗，极大增加了百姓负担。

　　更为荒谬的是，加耗额成为常规以后，官方索性把加耗额也当作应纳税粮的一部分。为了确保加耗额的足额征收，又额外增加新的加耗额。

　　（4）催生人口大量流失，进一步加重百姓负担。日趋沉重的税粮导致百姓不断冒险逃亡。如较为富裕的苏州府，在宣德年间，实际逃亡纳粮户至少占总户数1/10，给地方治理带来不稳定因素。

　　同时，由于纳粮户流失，地区总税额不变，分摊到未逃亡百姓身上的税粮更重，造成恶性循环。

　　（5）官田民田税额倒置。明朝土地分官田（国有土地）、民田（私有土地）。官田税重，民田税轻。但在现实中，税轻的民田反而大量被富豪占有，贫穷百姓只能耕种税重的官田。

　　（6）矛盾积蓄引发基层冲突。在民风相对温和的江南地区，宣德年间起，就不停爆发百姓集体反抗杀死粮长的案件。

　　鉴于这些弊端，地方官员中的有识之士权衡利害，希望能长期维持地域社会的稳定，不停自行探索税粮制度变革。但由于缺乏顶层推动，各自为阵，缺乏连续性、规模性、制度性。

　　同时，地方官员也不停上奏指出以上弊端，但大部分被无视，回音寥寥。

　　真正的顶层变革来自16世纪后期张居正在全国范围内实施的清丈田亩和一条鞭法。通过这次变革，官田民田不再区分税额，实物税改为货币税，合赋税和徭役为一体，人身依附程度减轻。由于清丈出大批官僚富豪的隐匿土地，而一地应纳总税额不变，由此，贫苦百姓纳税负担减轻。赋税体系通畅，做到了“民不加赋，而上用足”。

　　一个改革家并不一定要发明什么制度，他注意到了一种通过实证行之有效的措施，不顾庞大的利益 集团的抵制，乃至不顾身家安危（在方志可以看到，有利益受损的地方豪强试图杀害执行清丈田亩的官员），以强大的执行力推广到全国。