张居正庶吉士期间写的《文渊阁藏书记》（来自《皇明馆课经世宏辞》》）
这篇《张居正集》里没有收录。自己加标点注释了一下。老张开头说明藏书对国家的重要意义，中间追溯历代藏书兴衰史，接着赞颂明朝藏书事业蓬勃发展，最后希望皇帝正确对待藏书，领会其中的精神内涵，而不是停留在雕琢字句。（为什么我写得像新闻稿，如此官方……）
文渊阁藏书记（张居正）
【徐相国存斋公评：“机轴员融，词藻无沛，而不为支词蔓语，以骋风云月露之致。篇未从容讽议，忠爱油然，不独取其文之工也。”】
臣惟载籍之重也。自古韩宣子聘于鲁，见《易象》与鲁《春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣！（1）”王孙圉对白珩之问，而称左史倚相也（2），日能读三坟五典八索九丘（3）。繇（4）斯以谈，残简之存足以华国，微言之诵足以威隣（5）。此之为藏，即夏璜商彛（6）垂弓和矢，与较轻絜重犹未可同日语也。
盖书之传为世宝也尚矣。自秦燔百家之言，先王之道化而为灰烬，汉兴狃于马上之习，犹不事诗书。其后《挟书律》除（7），书乃稍稍复出。嗣是天禄之所讐，石汇之所集，秘书之所贮，骎骎乎日盛矣！ 然而佚遗放失，犹多有之。何者？世未纯熙，君乏明圣，昌备之期固有所待也。
我圣祖投戈讲艺，息马论道，暨于列祖，绍天阐绎，嘉志于稽古右文（8）之事。用是，书契以来即一帙一编，学士所秘名山所藏莫句，庄重气疏朗。此大嶽公之长技，人所未易及也。不应运遘会，无胫而至鳞休栉比。千金匮石室之中，洋洋乎煌煌乎，月星同其璀灿，江海同其渟涵，丛若邓林，森若武库，韩起骇其观，左史诎其诵。天禄石渠弘文秘书之积，方斯眇矣。盛哉！所谓东壁西昆，一代之珍藏，人文之极觏也。
臣窃惟圣作明述，立言著书非以侈空谈也，则精神寄焉耳。载籍极博，旁搜远罗，惓惓忠爱之思，非以夸厚藏也，则聪明资焉耳。借令视犹枯竹，付之掌故，省览不涉，探讨不加，而或以循行数墨为勤，以寻章摘句为工，斤斤焉与经生墨士兢富，即穷宇宙之籍，括古今之奇，玉轴牙签充牣栋宇，犹无益于殿最也！惟明主超然远览，独淂古人之精神，末句方说出于载籍之中而游于载籍之外，故不徧窥望而视已明，不殚倾耳而听己聪，学与圣哲并治，与三五侔（9）。《书》云：“王人多求闻时惟建事戏。”此则祖宗所为剙（10）文渊阁藏书之意，臣谨记。
注释：
（1）《左传·鲁昭公二年》：春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政，而来见，礼也。观书于大史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣！吾乃今知周公之德与周之所以王也。”
（2）《国语》王孙圉聘于晋...简子..问于王孙圉曰：“楚之门珩犹在乎?”曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣。”曰：“未尝为宝，楚之所宝者....有左史倚相，能道训典，以叙百物。”
（3）《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”三坟五典八索九丘，皆是中国先秦时期典籍。
（4）繇：同“由”
（5）隣：同“邻”
（6）夏璜商彝，指夏商的礼器。泛称极其珍贵的古董。
（7）西汉惠帝四年（公元前191年），废除秦始皇焚书时颁布的《挟书律》。
（8）右文：崇尚文治。
（9）与三皇五帝等同。
（10）剙：同“创”
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